Esta guerra está a ser travada por todos os sectores da sociedade israelita. Temos imenso orgulho no empoderamento das mulheres neste país. Um posto de controlo perto da minha casa, Gush Etzion, é habitualmente ocupado por jovens mulheres etíopes.
Cada vez que passo pelo posto de controle, choro de orgulho – para grande escárnio dos meus filhos. Infelizmente, em todo o mundo, as pessoas enfrentam discriminação rotineira, mas no nosso país elas têm poder, e sou eu quem deve responder-lhes às questões de segurança.
Felizmente, às mulheres em Israel foram concedidas oportunidades iguais em todos os sectores do exército, e elas provaram as suas capacidades e o seu valor no dia 7 de Outubro. Infelizmente, muitas mulheres soldados, especialmente aquelas estacionadas em postos de vigia militar, foram assassinadas naquele dia trágico.
Enquanto aplaudimos as mulheres no campo de batalha de Gaza, não esqueçamos os heróis menos públicos cuja bravura se revela todos os dias, mesmo nos nossos próprios quintais.
Cada componente do Mishkan (o Tabernáculo do deserto) simbolizava um valor religioso fundamental. O Mishkan não era apenas um templo para sacrifícios rituais, mas servia como uma metáfora para a identidade religiosa geral. A bacia de cobre, ou kiyor, situada na entrada do Mishkan era usada para lavar as mãos e os pés dos sacerdotes antes das cerimônias religiosas. Obviamente, ao limpar os sacerdotes de suas impurezas, o lavatório simbolizava a pureza humana.
Onde o povo judeu adquiriu cobre no deserto? O ouro era usado para ornamentos e a prata como moeda, e presumivelmente foram adquiridos dos egípcios. Mas como é que os viajantes do deserto conseguiram cobre suficiente para formar uma bacia hidrográfica?
O cobre foi doado por uma fonte improvável. Se o cobre for suficientemente polido, pode ser usado como espelho rudimentar. A Torá afirma (Êxodo 38:8) que as mulheres judias ofereceram gratuitamente os seus espelhos para a bacia de água.
Compreensivelmente, como afirma o midrash (Tanhuma Pekudei, cap. 9), Moisés ficou chocado com a ideia de usar espelhos de cobre para uma bacia de água pura. Os espelhos, raciocinou ele, eram instrumentos de vaidade e não tinham lugar no Mishkan, muito menos como matéria-prima para uma bacia de água pura.
Heróis silenciosos
Corrigindo Moisés, Deus declarou que os espelhos eram mais preciosos do que qualquer outro material. Apesar da brutal escravatura egípcia, as mulheres judias mantiveram a sua higiene, a sua beleza e as suas rotinas conjugais. Em condições de pesadelo, os espelhos ajudavam-nos a preservar a sua aparência. Mantendo a vida conjugal, conseguiram constituir família apesar das dificuldades indescritíveis. As crianças nascidas durante aqueles dias sombrios e sombrios de perseguição um dia marchariam para fora do Egito e receberiam a Torá. Os espelhos eram instrumentos femininos de heroísmo e desafio.
Este heroísmo silencioso, quase despercebido, das mulheres judias não atraiu a mesma atenção que os dramáticos milagres de Moisés. No entanto, a sua força tranquila preservou o nosso espírito, elevou a nossa moral e preparou o caminho para o nosso triunfo final. Sem a sua coragem silenciosa, a nossa libertação do Egito teria sido vazia.
Mães heróicas
A nossa própria guerra não seria eficaz sem o heroísmo silencioso das mulheres na frente interna. Pressionadas a responder a emergências, as mães têm, durante meses, conciliado família e profissão sem a ajuda dos maridos. Em muitos casos, trata-se de famílias numerosas “criadas sozinhas” com crianças mais novas.
Elas carregam este fardo pesado enquanto vivem com medo constante sobre o bem-estar dos seus maridos. Muitas mães também são evacuadas, gerindo as suas famílias sem maridos e sem casa.
Compreensivelmente, os meios de comunicação social centram-se nas vítimas e sobreviventes do massacre, nas famílias dos reféns e nos soldados que defendem corajosamente o nosso país. Estas mulheres, no entanto, são os nossos heróis silenciosos. Shabat após Shabat, sem maridos para trazer flores e recitar “Eishet Hayil” para eles. Dia após dia, deixando as crianças na escola ou pré-escola, visitando médicos, preparando refeições, limpando casas, revisando trabalhos de casa e colocando as crianças na cama. Sozinhos, assustados, mas fazendo o possível para não demonstrar medo aos filhos.
O heroísmo vem em muitas variedades e nem sempre é alto e público. Estes são os nossos heróis silenciosos, sem os quais esta guerra não terá sucesso.
A mulher original referida como eshet hayil era uma jovem viúva chamada Rute, que acompanhou sua sogra idosa, Naomi, de volta a Israel. Eles não esperavam exatamente uma saudação entusiástica. Noemi era vista como uma traidora que abandonou seu povo em meio a uma fome enquanto desertava para um país inimigo. Suas chances de receber caridade e apoio não eram grandes.
No entanto, Ruth era firmemente leal ao seu novo povo. Ciente de sua condição desesperadora e de seu provável destino, Ruth declarou: “Para onde você viajar, eu os seguirei; onde você morrer, eu morrerei.” Ruth enfrentou a morte, mas não vacilou.
Tragicamente, agora temos muitos jovens Ruths. A guerra produziu muitas jovens viúvas. A maneira como responderam à tragédia indescritível é inspiradora. Ouvimos a sua coragem e fomos tocados pelo seu espírito inquebrantável. O seu orgulho pelos sacrifícios dos seus maridos inspira-nos. Não expressaram arrependimento, apenas imenso orgulho pela honra e privilégio de terem sido casadas, mesmo que o tempo que passaram juntos com os maridos tenha sido tragicamente truncado.
Sua força e coragem são insondáveis. É quase como se uma força superior estivesse dando-lhes esta força esmagadora e fornecendo-lhes estas palavras poderosas.
Esta voz está falando conosco. Esta voz está nos impelindo a ter mais coragem, mais fé e mais perseverança. Os Ruths modernos estão proporcionando força e esperança a todo um povo.
A coragem de Rute produziu o Rei David e lançou uma dinastia judaica. Oramos para que o valor dos Ruths modernos proteja o nosso povo no nosso novo estado soberano.
